（黑風(fēng)夜話44 南陽(yáng)臥龍崗）

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫筆下“何陋之有”的諸葛廬地處河南南陽(yáng)的西南方，又叫臥龍崗。諸葛亮有“自幼躬耕于南陽(yáng)”之說(shuō)，當(dāng)?shù)厝藗兌颊J(rèn)為那里就是諸葛亮的耕讀之地?？珊毕尻?yáng)人民不答應(yīng)，他們引經(jīng)據(jù)典說(shuō)古隆中在襄陽(yáng)，諸葛亮所說(shuō)的南陽(yáng)不是現(xiàn)在的南陽(yáng)?？磥?lái)窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，名在古代有遠(yuǎn)親。襄陽(yáng)南陽(yáng)之爭(zhēng)早已有之，清代有個(gè)襄陽(yáng)人到南陽(yáng)做知府，兩地人找到他讓他了斷懸案，這個(gè)知府犯難了，于是，他想出了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主；名高天下何必分襄陽(yáng)南陽(yáng)。兩地人們分別把對(duì)聯(lián)貼到自己的地盤(pán)上。講個(gè)笑話，還好襄陽(yáng)南陽(yáng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)不屬韓國(guó)，否則把端午祭申遺的國(guó)家一定說(shuō)會(huì)諸葛亮是韓國(guó)人。

古人在南陽(yáng)祠祭諸葛亮最早應(yīng)在魏晉南北朝，唐宋時(shí)臥龍崗已天下聞名，現(xiàn)有岳飛手跡《出師表》碑刻保存其間。漫步臥龍崗，只見(jiàn)廬亭巖臺(tái)洞庵橋石，布置精巧次序井然，當(dāng)然這些都是后人添加仿造的。諸葛亮幼年喪父，寄人籬下，在茅廬布衣耕讀，淡泊寧?kù)o，和三五知己談笑古今，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，可他又自比管仲樂(lè)毅，管樂(lè)二人可是名聞天下的，所以在潛意識(shí)里他還是想聞達(dá)的。臥龍蟄伏的諸葛亮身著灰衣黃衫在等待輝煌的那天。東漢末年，群雄紛爭(zhēng)天下大亂，正是士子學(xué)人大顯身手的好時(shí)光。諸葛亮的目光肯定在梟雄榜中篩選過(guò)，篡漢的曹操自然不能為之服務(wù)，雄踞的孫權(quán)未必會(huì)重視自己，劉表、劉璋、張魯、馬騰，目光短淺難成大事。這時(shí)，那個(gè)屢敗屢戰(zhàn)的疑似皇叔劉備找上門(mén)來(lái)，而且三顧茅廬，求賢若渴，于是有了著名的隆中對(duì)。秀才不出門(mén)能知天下事，諸葛亮分析道，曹操挾天子以令諸侯占得天時(shí)，孫權(quán)割江東虎踞龍?bào)凑急M地利，而劉備只有關(guān)張趙云十幾個(gè)人七八條槍，被曹操追得連藏身的水缸都沒(méi)有，因此只有拉起皇叔的虎皮以求人和。諸葛亮為劉備設(shè)計(jì)的方案是近占荊州遠(yuǎn)奪益州，這樣三分鼎立霸業(yè)可成漢室可興，說(shuō)得老劉一股暖流涌上心頭，他也不管荊州益州的主人都姓劉算起來(lái)還是親戚。諸葛亮終于隨劉備走出茅廬參加工作，那一年二十七歲，巧的是他正好又工作二十七年，二十七年的厚積薄發(fā)是為了二十七年的鞠躬盡瘁。

“我本是臥龍崗散淡的人，憑陰陽(yáng)如反掌博古通今。先帝爺下南陽(yáng)御駕三請(qǐng)，料定了漢家業(yè)鼎足三分?！瘪R連良的京劇唱腔雄渾俏麗深沉悠揚(yáng)，把諸葛亮未卜先知的瀟灑刻畫(huà)得入木三分?！度龂?guó)演義》更以諸葛出山進(jìn)入最吸引人的故事情節(jié)，多少代少年是從讀這些故事中發(fā)出第一聲感嘆的，孰不知人生煩惱嘆息始，無(wú)憂少年從這聲嘆氣中產(chǎn)生了世界觀。南陽(yáng)臥龍崗成為歷朝歷代緬懷諸葛亮的形勝地，那位清朝知府的話被后人借鑒修改：心在人民原無(wú)論大事小事，利歸天下何必爭(zhēng)多得少得。這個(gè)人名叫胡耀邦。

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