（黑風夜話88 又吟梁父）

臨淄郊外的農田里，湮沒著一段封塵的往事，一座不起眼的碑石上刻寫著“三士塚”。在古老的春秋時代，三位孔武有力的齊國武士，為了兩顆桃子而甘愿受死。公孫接、古冶子和田開疆自持功高簡慢朝堂，君臣上下均有憂患之意。一日，身材矮小的國相晏嬰用兩顆大如碗、赤如炭的金桃賜給堪配此物的重功之臣。公孫接捷足先登，古冶子當仁不讓，兩顆桃被他們納入腹中。稍慢半拍的田開疆沒得到桃子，而自詡的功勞又不比兩位同仁低，一氣之下竟拔劍自刎。公孫接認為微功得桃非廉非勇，也自盡于劍下。古冶子見狀血脈噴張，干脆都死吧，結果也追命而去。晏嬰用兩顆桃子除去了隱患，并為齊君覓得司馬穰苴終霸一方。

這個故事被一首《梁父吟》經久傳唱著：“步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子?！?/p>

躬耕隴上的諸葛亮經常吟唱這首歌謠，一個二桃殺三士的故事曾激發(fā)他的萬千思緒，這是對人性弱點的思考。當他投身到火熱的英雄時代時，便開始實踐起當初的思考。一對（隆中對）二表（前后出師表）為報三顧情，六出（祁山）七擒（孟獲）功成八陣圖，戎馬倥傯，歲月無情，留給諸葛亮的時間只有二十七年。他二十七歲出山，參加工作不算早，當又一個二十七年過去，已是秋風五丈原了。三分天下，中原實不可望，頻繁出師，只為以戰(zhàn)養(yǎng)兵不坐以待斃?？蓱z為君天下事，留得身前身后名。鞠躬盡瘁的諸葛亮終于要考慮接班人選了，他希望把擔子交給因循守規(guī)的蔣琬、費祎，可當時的蜀漢集團中還有兩位重量級的人物，楊儀和魏延。

魏延的資歷很老，早在關羽戰(zhàn)長沙時就立下功勞，但諸葛亮和他就是不來電，以他腦后長“反骨”為名要除掉他，辛虧劉備愛才得以保全。多年來魏延兢兢業(yè)業(yè)沒少立功，甚至被提拔到本屬張飛的漢中太守高位獨擋一方。在諸葛亮屢出祁山的征戰(zhàn)中他也功勞不小，他曾提出分兵五千出子午谷直取長安的建議，但諸葛亮認為太過冒險不予采納。魏延勇猛過人善于用兵，同僚皆避其下，唯有楊儀不買帳，兩人形同水火。楊儀也是關羽系的荊州舊臣，深得劉備賞識步步簡拔，隨孔明戰(zhàn)祁山時已身為長史，節(jié)度糧草。諸葛亮常恨楊魏不和，兩人之間的明爭暗斗必將影響到蜀漢事業(yè)的成敗，為身后的政權穩(wěn)定計，必須設法除去后患。于是，諸葛亮為楊魏二人設置了一枚“金桃”，那就是自己死后三軍的節(jié)度權。他表面上把這權利交給楊儀，魏延果然不滿，不惜起兵反叛，結果被孔明布置好的馬岱斬殺。而楊儀也最終失去信任，后被廢為庶民自刎而亡。

以桃失士的一幕在歷史上屢次出現(xiàn)，這是人性的弱點使然，正是人類無休止的追求才導致劇情一再重現(xiàn)。這桃可以是名、是利、是色、是財，甚至是江山、是天下。阿魯威一首著名的元曲：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”曹操、孫權、諸葛亮這些蓋世英雄們，何嘗不是為爭天下這顆大桃，結果他們都不能得到，和當年司馬穰苴取代三士一樣，最終三國歸晉，摘取桃子的還是司馬氏。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

又吟梁父，往事千年。在二十世紀華文小說百強榜上，白先勇先生的《臺北人》位列十強，其中有一篇就叫“梁父吟”。小說以辛亥革命的開國英雄最終寂寞孤島表達出“烏衣巷口夕陽斜”的共同主題，白先生以小說“紀念先父（白崇禧）母以及他們那個憂患重重的時代”。奇怪的是，在那篇小說中除了標題外根本沒出現(xiàn)過“梁父吟”這三個字。于是，評論者眾說紛紜，多認為以三國人物象征辛亥三杰。其實我倒以為落實到“桃”上更加合理，難道“梁父吟”表現(xiàn)的不是因桃失士嗎？

首發(fā)散文網：http://www.one124.com/subject/3861436/