在中國歷史上，國家達(dá)到大治之景象，人民安居樂業(yè)，夜不閉戶，路不拾遺。這樣的繁華盛世是經(jīng)常有的，如西漢的“文景之治”，唐朝的“貞觀盛世”和清朝的“康乾盛世”。以史為鏡可以知興衰，回顧歷史，學(xué)習(xí)古人治國理政之經(jīng)驗(yàn)，是為了走好今天的路，治好今天中國之政治和社會(huì)。

怎樣才能實(shí)現(xiàn)國家的大治和富強(qiáng)？它有哪些重要因素決定呢?有物質(zhì)和精神兩方面的條件決定。一個(gè)國家就像一個(gè)家庭，也許它一貧如洗，沒有半點(diǎn)資產(chǎn)積蓄。但是，只要這個(gè)人家能夠克服一切個(gè)人恩怨，人人團(tuán)結(jié)一致，并且發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，以及自力更生艱苦奮斗?！叭诵凝R，泰山移”，一張白紙能畫最美的圖畫。通過努力，這個(gè)家庭還是能夠致富奔小康。一個(gè)國家也是如此，也許它一無所有，千瘡百孔。但是，它要發(fā)展進(jìn)步，百廢待興。只要有人才，有資源，加上人民思想解放，這個(gè)國家就一定能夠振興。

歷史是最好的鏡子，通過看歷史這面鏡子，我們就能知道，古人是如何復(fù)興國家的。漢朝初年，國家剛剛從戰(zhàn)爭的廢墟中蘇醒過來，以劉邦為首的政府最高領(lǐng)導(dǎo)者，迫切希望把國家振興。他們從人民疾苦出發(fā)，提出了“輕斂薄賦”和“休養(yǎng)生息”的政策。由于政策好有利民生，因此漢朝的經(jīng)濟(jì)逐漸得到恢復(fù)，人口也得到增加。但是，要達(dá)到國家大治，卻要等到劉邦之后，在第二三代子孫，漢文帝和漢景帝手中才能實(shí)現(xiàn)。

那么，“文景盛世”是如何達(dá)到的呢？當(dāng)然，它不是從天上掉下來的，它是通過付出巨大代價(jià)才得到的。這個(gè)答案如下：

首先，要有人才。賈誼和晁錯(cuò)是兩個(gè)民間讀書人，但他們有治國庇才。于是國家看中了他們，使他們從草民拓拔為“政府高管”，成為皇帝身邊信賴的“政治紅人”。作為朝中大夫和宰相，賈誼和晁錯(cuò)能夠參與國家制度建設(shè)和社會(huì)改革。從而為讀書人施展政治才華找到了舞臺(tái)。

在今天，由于社會(huì)生活更加復(fù)雜，致使政府管理離不開科學(xué)技術(shù)。沒有文化人才理政，社會(huì)將會(huì)一籌莫展。這就為政府重視文化人才找到了更多的理由。然而，當(dāng)今從中央到地方，竟有那么多的領(lǐng)導(dǎo)不重視文化人才。原來他們走的是亡國之路，國人一定要提高警惕。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其次，要有過硬的領(lǐng)導(dǎo)。國家要振興，從中央到地方，做領(lǐng)導(dǎo)的一定要政治過硬，要黨性過硬。他們要從民族大義出發(fā)，堅(jiān)決扼制各種腐敗行為。甘做人民公仆和孺子牛，能夠放棄一己私利。做到公而忘私，把人民利益看得高于一切，為了人民的利益甚至犧牲個(gè)人生命。

在漢朝初年，各地諸侯王由于勢力龐大，他們敢與朝廷對抗，他們抗稅抗役，阻礙國家政策執(zhí)行。他們中的大部分人都是皇帝的子女兄弟親戚，都是跟隨劉邦出生入死的患難功臣。但為了國家發(fā)展，劉邦消滅了大部分的異姓王。而到漢景帝時(shí)，在晁錯(cuò)的建議下，漢景帝又消滅了許多同姓王，或者消減他們的勢力，把他們的財(cái)產(chǎn)充公。盡管這些謀反的同姓王都是漢景帝的手足兄弟。正如此，這就為國家施行經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革鋪平了道路。國家通過“減役薄賦”和“入粟拜爵”等發(fā)展政策，最終為漢朝的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。

由古人想到今人，現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)早忘了人民利益，他們只顧自己升官發(fā)財(cái)，他們根本不懂治國理政的基本道理。國家如何復(fù)興？這個(gè)途徑是什么？然而古人懂得這個(gè)道理。這就是：民不足而可治者，自古及今未之嘗聞也。國家要走向富強(qiáng)，唯有先讓老百姓富裕起來，這就是“民富而國安”的道理。在今天，這個(gè)道理應(yīng)具體化為重視科教興國。但是，就是這樣的道理，現(xiàn)在很多人不懂，他們做官的目的，不是為民謀利，而是如何從老百姓口袋中掠奪更多財(cái)富。老百姓饑寒交迫，官僚分子卻大魚大肉。他們不慚愧不羞恥。這就是“私而忘公”的現(xiàn)代人，他們不是要發(fā)展國家，而是要葬送國家。

古人治國能長治久安三百年，三百年后才有王者興。今人治國風(fēng)雨飄鷂，只歷二三代人就支撐不住，大廈將傾。無論王公貴族，人人兩腿發(fā)軟，走路無力，至于治國初心早丟到云夢之鄉(xiāng)。古人在建國初年，就能達(dá)到盛世，今人建國至百世不見治安，此為今不如古也，很值得國人長嘆不已。

值得長嘆者還有很多，如深重苦難的中華民族，在近百年來，有多少英雄兒女為了民族解放，不惜拋頭灑血，他們寧愿坐穿牢底，把尸骨長埋青山。然而，他們用生命換來的，原是一堆堆蛀蟲和社鼠，因?yàn)樾绿斓睾芸炻淙肓烁瘮》肿邮种小Ｕ虼宋覀円L嘆，為什么無數(shù)人的犧牲卻不能堅(jiān)定人們防腐拒變的決心，卻不能使國人找到進(jìn)取的力量。為什么先輩的付出不能使人民從衰敗落伍中醒悟，不能阻止外國人罵“中國豬”和終止國人任人宰殺的命運(yùn)。原來，這是國家的悲哀，民族的不幸！

走集體記

在動(dòng)物王國，一場轟轟烈烈的大革命剛剛結(jié)束。在這場革命后，一切地主、貴族和資本家等剝削階級(jí)，都被勞動(dòng)者階級(jí)消滅了。并且，動(dòng)物們在獅王的帶領(lǐng)下，建立起了偉大的社會(huì)主義國家，人們稱它為新“伊甸園”。在這個(gè)新型的社會(huì)里，沒有階級(jí)、剝削和壓迫，也沒有商品和貨幣，所有的動(dòng)物都必須參加集體勞動(dòng)，他們食公共食堂，住集體宿舍，走路坐車也用集體的交通工具。但是，就是在這樣具有“優(yōu)越”制度的國家，它內(nèi)部的矛盾不到幾年就全暴露出來了。

老虎是梅花村的村長，梅花村以種植水稻為主，全村的動(dòng)物們在老村長的指揮下，日出而作日沒而息，過著臉朝黃土背朝天的生活。剛走集體化的頭兩年，大家都心安理得地跟著村長干。但到了第三個(gè)年頭，梅花村的動(dòng)物們就像吃了智慧樹上的果子，個(gè)個(gè)開始不安分起來。

首先是老虎村長，他晚上連睡覺都在盤算：公社的大官遠(yuǎn)離梅花村，我又是一村之長，沒有人來管我，為什么我不從村委會(huì)多拿多占點(diǎn)呢？于是，每當(dāng)更深人靜之時(shí)，老村長就打開集體倉庫，把里面的稻谷、芋頭和薯塊大擔(dān)小籮地往家里搬運(yùn)。就這樣，村長不到兩年時(shí)間就發(fā)了財(cái)，家里蓋起了新房。而其他動(dòng)物們，雖然長年累月地在地里勞作，但個(gè)個(gè)窮得家徒四壁。他們晚上睡在床上，任憑眼珠如何轉(zhuǎn)動(dòng)，也弄不清其中的貧富懸殊之理。

到了走集體化的第四年，村民狼總算明白了一個(gè)道理：動(dòng)物要發(fā)財(cái)享福就得走捷徑。他不再起早貪黑下地干活了，因?yàn)樗谕砩辖?jīng)常到村長家打牌喝酒，幫勞累了一天的村長洗腳捶背，從而為村長減輕煩惱。村長說：狼兄有功勞，你不用下地了，可以在家伺候我。

不久，村里的豬也想出了一個(gè)妙招：他寧愿自己少吃點(diǎn)油鹽菜蔬，也要隔三差五地往老村長家里送東西，而且為了掩人耳目，他總是把東西讓小貓背過去。正因此，老村長拿人手短吃人嘴軟，對于豬的無理要求，村長也只能答應(yīng)。所以，豬也不用下地勞動(dòng)了。用村民的話說：現(xiàn)在吃閑飯和輕松飯的動(dòng)物越來越多了。

對于老實(shí)本分的小羊小鹿等村民，由于他們沒有掱灰村長的本事（1），所以只能靠雙手勞動(dòng)過日子。但是，因?yàn)榇謇锍蚤e飯者日眾，勞作者日少，因此，小羊小鹿們每天的工作量卻在增多。過去每天一個(gè)勞動(dòng)力只需耕耘一畝地，現(xiàn)在卻要耕耘兩畝地。盡管勞動(dòng)量增加了一倍，可是他們從村里食堂打回的飯菜卻比過去少了一半?，F(xiàn)在，他們每位干著十個(gè)動(dòng)物的活，卻吃得比雞還少。他們每天天不亮就起床，干到頭戴星星還沒有收工。盡管頭暈?zāi)垦８怪锌湛杖缫?，但為了趕季節(jié)播種糧食，他們只好忍著痛苦的煎熬。

為了活命，小羊與家人商量，準(zhǔn)備把村頭集體糧田邊上的一塊荒地，開墾出來種點(diǎn)藥材賣。小鹿也在家里開會(huì)，他家也準(zhǔn)備販些山貨進(jìn)程賣。一句話，他們都想搞點(diǎn)副業(yè)致富。但這些都是“資本主義的尾巴”，必須割除。當(dāng)他們的鋤頭一落地，或貨擔(dān)一上肩膀，公社的大官就派兵，把他們抓起坐牢了。

小羊小鹿走了，村上的強(qiáng)勞動(dòng)力沒有了，剩下的勞力只有羸弱的小兔小狗了。在梅花村，這些勞動(dòng)力還不到清閑戶的三分之一。這就說，這個(gè)村的大部分動(dòng)物們，完全依靠極少幾戶小動(dòng)物來養(yǎng)活。而那些刁鉆奸詐的大動(dòng)物們就像寄生蟲，寄生在小兔小狗身上，吸他們的血，抽他們的筋。大動(dòng)物們不勞而獲，過著純經(jīng)濟(jì)剝削的骯臟生活。

集體化道路還可以走嗎？小兔小狗每天傷心地問自己，只要他們在田間地頭相聚，他們就會(huì)聊起這個(gè)話題。小兔說：“天啊！我有何罪呢？為什么我這樣苦啊？”小狗說：“地啊！我前世造了什么孽呢？為什么我這輩子要做牛馬伺候別人??？”就這樣，這對苦命人每天都在恚恨世道不公（2）。

然而，即使像小兔小狗這樣的好鄰居和工作搭檔，他們平時(shí)也有積讎（3）。有幾次，小兔上工遲到了，小狗憤懣地對他說：“你雖然身上有病，但少挑了一擔(dān)谷回家。我能讓你一次，但不能老讓你呀！”聽了小狗的氣話，小兔懷恨在心。原來，小兔比小狗力氣大，在耘禾時(shí)，小兔總能走在前頭。有一次，小兔暴怒了，他對小狗說：“為什么你要偷懶，比我少耘兩行禾？我能放過你一輩子嗎？”為了斤斤計(jì)較各自的得失，小兔小狗經(jīng)常在田間地頭吵口打架。

艱難的日子終于熬到了盡頭，小兔在積勞成疾后不久去世。由于貧窮和無依無靠，他家里的兒女也很快也相繼死去。對于小狗的命運(yùn)似乎還好一些，他發(fā)現(xiàn)村中再無可用的種田能手了，因?yàn)闊o人種地，稻谷也打不出來了。小狗只好帶著一家老少，背井離鄉(xiāng)到外地謀生去了。

最后，梅花村走到了絕路，梅花村的社會(huì)主義也完蛋了。因?yàn)橥恋鼗氖?，加上自然?zāi)害，在集體化的第10個(gè)年頭，梅花村因?yàn)轲嚮?，大部分的村民都餓死了。他們把山上的樹葉和地里的野菜全吃光了，也沒有保住性命。

（1）掱灰：撈好處，巴結(jié)。掱：Pa-，通“扒‘。（2）恚：Hui｀，怨恨。（3）讎：Cho′u，通“仇”。

土地制度考

在當(dāng)今中國，社會(huì)主義制度是由什么來保證的呢？由土地公有制來保證。因?yàn)楣I(yè)商業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，國家雖有投資，雖存在國有集體經(jīng)濟(jì)，但這些國有集體企業(yè)，早已實(shí)行了股份制改造。在這種股份制企業(yè)中，不僅有國有資產(chǎn)，還包含外資和個(gè)人資產(chǎn)，所以說，在我國的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)中，純粹的國有或集體經(jīng)濟(jì)是不存在的。

在農(nóng)業(yè)內(nèi)部卻不同，土地雖然承包給了農(nóng)民個(gè)體經(jīng)營，但土地的所有權(quán)仍然歸國家和集體所有，所以說，只有農(nóng)業(yè)里存在純粹的國有制經(jīng)濟(jì)。

現(xiàn)在有些學(xué)者主張實(shí)行土地私有化，把土地的所有權(quán)也交給農(nóng)民。如果這樣，中國的社會(huì)主義制度就不再存在了。我國又要重新退回到封建社會(huì)或資本主義社會(huì)。然而，這是使中國歷史開倒車，我國人民是決不會(huì)答應(yīng)的。因?yàn)橹袊慕?jīng)濟(jì)政治制度只能向前走，不能向后退。

那么，為什么中國不能實(shí)行土地私有制呢？這個(gè)原因固然有多方面，但最大的原因是，實(shí)行土地私有化，雖然會(huì)使農(nóng)民在短期內(nèi)擁有土地，但不出8年10年，隨著土地兼并現(xiàn)象發(fā)生，土地又會(huì)逐漸集中到少數(shù)大地主手中，更多的農(nóng)民會(huì)失去土地。

現(xiàn)在，農(nóng)民還是土地的主人，但很快他們會(huì)成為土地的仆人。他們必須重新成為地主的短工或長工才能生存。這就是，農(nóng)民必須接受地主階級(jí)的深重剝削。中國農(nóng)民做牛做馬的日子很快就會(huì)到來。當(dāng)8億農(nóng)民都去做牛馬了，中國還能談發(fā)展進(jìn)步嗎？不能！因?yàn)槲覈嗣裨僖淮蔚暨M(jìn)了萬劫不復(fù)的苦難深淵。

也許有人會(huì)說，分得私有土地的農(nóng)民，當(dāng)他們失去土地后，他們可以進(jìn)城打工謀生，農(nóng)民可以重新找到生活的甜蜜和前途。殊不知，原來說這話是錯(cuò)誤的，原因很簡單，因?yàn)橹袊粡?fù)存在國有和集體經(jīng)濟(jì)。我國的工商經(jīng)濟(jì)和第三產(chǎn)業(yè)都成了私營和個(gè)體經(jīng)濟(jì)。而私營個(gè)體經(jīng)濟(jì)是不會(huì)為工人階級(jí)的命運(yùn)著想的。

他們想得最多的問題是如何讓自己發(fā)財(cái)。當(dāng)個(gè)體老板的錢袋子滿了，他們往往會(huì)停業(yè)，或變賣工廠，或轉(zhuǎn)產(chǎn)他業(yè)。然后躲到國外度金，或回鄉(xiāng)下頤養(yǎng)天年。更為可怕的事情是，私營經(jīng)濟(jì)在云譎波詭的市場競爭中，由于失去計(jì)劃這個(gè)燈塔的照耀，他們難免要觸礁翻船。當(dāng)私營經(jīng)濟(jì)關(guān)門倒閉后，大批的工人就會(huì)因失業(yè)無家可歸。所以說，工人進(jìn)城打工只是一句粉飾太平的空話。

縱觀我國兩千多年的歷史，為什么每隔幾百年就會(huì)發(fā)生一次大的農(nóng)民起義？其目的就在于要消滅封建土地私有制度，把被地主階級(jí)搶占去的土地奪回來。但歷次農(nóng)民革命，由于沒有從土地制度這個(gè)根本上進(jìn)行改革，被農(nóng)民奪回來的土地，隨著封建政權(quán)和土地私有制的建立，土地很快又會(huì)重新回到地主階級(jí)手中。由于農(nóng)民失去了命根子，所以，農(nóng)民必須周期性地進(jìn)行革命。

只有到了20世紀(jì)，中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過土地革命推翻了“三座大山”，并創(chuàng)建的社會(huì)主義新中國，從此建立的土地公有制度。這樣，土地屬于人民了，但土地所有權(quán)已由國家代替人民統(tǒng)一保管。

正是有了公有制度做保證，才阻止了土地個(gè)人買賣現(xiàn)象發(fā)生，才防止了土地兼并行為，并且在我國永遠(yuǎn)消滅了地主階級(jí)。因?yàn)橛辛?a target="_blank">永久的土地占有權(quán)，從而使中國人民過上了幸福生活。

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