臨沂市周易研究會秘書長胡秉言從周易角度來分析舊制十六兩稱。

十六兩稱相傳是從，“千古一帝”秦始皇統(tǒng)一六國之后，秦始皇統(tǒng)一中國后的最大貢獻(xiàn)就是：

下令在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字。

關(guān)于度量衡的任務(wù)他交給了睿智博學(xué)的丞相李斯去完成。李斯接到命令后，很快就順利統(tǒng)一量器的大小。但在重量方面卻遇到了一個難題，一斤該等于多少兩比較合適呢？李斯一時沒了主意，最后只好去請教秦始皇。秦始皇沒說話，只大筆一揮寫了四個小篆給李斯：天下公平。

這四個小小的天下公平讓李斯是百思不得其解。為避免推行后出現(xiàn)問題而被問責(zé)，李斯計上心來，就按這4個字的總筆畫數(shù)作為標(biāo)準(zhǔn)，于是就有了一斤為十六兩的規(guī)定。

以上傳奇故事很有意思，但按筆畫數(shù)來規(guī)定重量的標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)有些草率。這不是一個睿智丞相和一個千古帝王能干出來的事，而是后世杜撰的，沒有科學(xué)依據(jù)，也不可考證。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那么，一斤等于十六兩究竟是怎么來的呢？臨沂市周易研究會秘書長胡秉言老師從周易角度來分析一下，在此拋磚引玉，敬請指正。

把十六兩平均分成四份，用來代表一年四季，半斤就是兩個四份，就是八兩，八兩就代表八卦，八卦里面隱藏著水木金火土五中物質(zhì)，舊時說稱只能稱水木金土，不能稱火，而在現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)下稱火了。

一：“兩”的問題

古代重量的最小單位是“銖”，通常用來稱量中藥材的，畢竟中藥材的重量一般都比較輕，我們熟知的成語“錙銖必較”即源于此，錙銖必較就是說一個人非常摳門，一分一厘都要計較。

而天平可將東西分成相等的兩份，古人在實(shí)踐時還發(fā)現(xiàn)將度量衡設(shè)為2的倍數(shù)是最為合適的，因此“兩”就這么誕生了，后來古人再從2以上做層層疊加的計算，最終規(guī)定一斤等于16兩。

如此古時的百姓們在日常生產(chǎn)、生活等交易中就方便使用了。比如一斤平分一半是八兩，流傳至今的成語“半斤八兩”也就誕生了。

如此采用的就是十六進(jìn)位制，而不是十進(jìn)位制。有的說法還說，十進(jìn)位制太過普通，按古人的智慧自然會走不尋常路。

臨沂市周易研究會秘書長胡秉言說：還有一種說法，一斤為十六兩看似是一個數(shù)學(xué)問題，而實(shí)則是一個文化問題，是中華文化、哲學(xué)等的智慧凝練。

在古代，古人稱重用的秤是十六兩秤，又叫作“十六金星秤”。這十六金星包括哪些呢？它包括北斗七星、南勺六星，再加上福、祿、壽三星，如此就組成了十六兩金星秤。從星象學(xué)上來說，這是整個天體運(yùn)動的均衡，是告誡天下的買方賣方還是過稱的經(jīng)紀(jì)人都要遵循公平公正的法則，特別是掌管稱的人，不偏向任何一方，做到公平交易。

有意思的是，北斗七星主亡，南勺六星主生，而福、祿、壽三星則主一個人一生的福祿壽。倘若人昧心而為，短斤缺兩，則少1兩叫損福，少2兩叫傷祿，少3兩叫折壽。

臨沂市周易研究會秘書長胡秉言說：稱上另外還有一個定盤星，這個星叫北極星，它是計量開始的零點(diǎn)，北斗星始終圍著北極星旋轉(zhuǎn)，一年一圈周而復(fù)始。

稱桿上有兩個孔，是用來穿稱系的，這兩個孔代表著北斗七星左右兩邊的兩顆星…左輔星右弼星，在一反一正，正面孔叫左輔星，從它孔里穿出來的稱系稱一斤或二斤，反面的孔叫右弼星，從它孔里穿出來的稱系能稱五斤或十斤。為了適應(yīng)各種稱重的需要，各種重量的稱比比皆是，不在這里贅述。

下面再說說稱盤和稱坨的問題，一般情況下稱盤是用方的，稱坨是用圓的，也有的反過來，稱盤用圓的，稱坨用方的，這個代表著天圓地方。還有都用圓的，代表日月同輝，都用方的代表阡陌縱橫四海八荒，這也合乎周易方圓的理論。

這就是：

稱南稱北稱公平，

稱天稱地稱太平。

相關(guān)謎語：一點(diǎn)鐵一點(diǎn)銅一點(diǎn)木頭一點(diǎn)繩。

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