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???當(dāng)代心靈哲學(xué)中經(jīng)常討論的一個(gè)問題是：當(dāng)你感到痛的時(shí)候，你是不是一定在痛？這個(gè)問題乍一看是顯而易見的，但若是要你提供理由，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一件非常困難的事情，痛覺似乎就是私人的感受，只能通過行為表演出來，卻難以向其他人提供證明。

???有人也許會(huì)認(rèn)為：如果一個(gè)人說他感到痛，那么他就一定在痛，絕對(duì)不會(huì)被第三人稱的證據(jù)壓倒?？梢且粋€(gè)人說他牙痛，醫(yī)生說這個(gè)牙齒做過根管治療，里面已經(jīng)沒有神經(jīng)根本不會(huì)痛，這又應(yīng)該如何解釋呢？更加典型的情況是幻肢痛，明明右腿已經(jīng)被截肢了，他卻依然感到自己的右腳趾在痛。

??個(gè)人認(rèn)為，這樣的痛覺并非來自于身體，是大腦自發(fā)產(chǎn)生的，更可能是編輯重播了以前的痛覺感受，以致于它只是一種神經(jīng)沖動(dòng)，可以完全沒有具體的載體（沒有所指的能指）。這樣一來，一個(gè)人若是說他牙痛，或者其他某個(gè)部位痛，那就可能被第三人稱的證據(jù)壓倒，但若是只是單純感到痛，那么他依然保有絕對(duì)的權(quán)威。

???然而，我們是不是可以把痛從不同的身體部位中抽象出來呢？這要求我們回答：是不是可以存在沒有特定身體部位的抽象痛覺呢？如果這樣的痛覺存在，就只能追溯到大腦，變成單純的大腦反映，這與做夢(mèng)有什么差別？歸根到底，痛的載體到底是大腦還是身體？支持大腦痛一個(gè)理由就是，當(dāng)我們吃止痛片或者打麻藥時(shí)，似乎是可以把疼痛止?。ㄑ诙I鈴？）。

???對(duì)于大腦痛還是身體痛的問題，可以通過下面的思想實(shí)驗(yàn)來判斷。如果把A的大腦與B的大腦相同，使得A能夠分享B的感覺，那么當(dāng)B的手被扎破的時(shí)候，A也能體會(huì)到同樣的感覺，這時(shí)候到底是A自己在痛還是A感到了B在痛呢？如果說A自己在痛的，就是支持大腦痛；說是A感到B在痛的，自然就是支持身體痛。相信更多的人會(huì)支持后者，畢竟這個(gè)身體是B的，A只是共享了B的痛覺，大概只有A對(duì)B的身體也有主人地位的時(shí)候，才會(huì)說這也是A的痛。

???對(duì)于這個(gè)痛覺問題，我們可以借用Strongart教授的哲學(xué)比喻：意識(shí)就像顯示屏，痛覺就像指示燈。在通常狀態(tài)下，指示燈亮就說明這個(gè)地方有問題，只有在反復(fù)檢查還查不出問題的時(shí)候，才會(huì)懷疑是不是指示燈壞了。實(shí)際上，痛覺就是生物體在進(jìn)化過程中指示危險(xiǎn)的，其表現(xiàn)是強(qiáng)迫性的注意轉(zhuǎn)移，除了強(qiáng)迫程度（類似指示燈的亮度）高低之外，似乎就沒有其他的屬性了，因此除了強(qiáng)度與發(fā)生的部位之外，我們很難對(duì)痛覺進(jìn)行語言上的形容刻畫。

???實(shí)際上，痛覺也好指示燈也好，都是物理聯(lián)系與符號(hào)意義的錯(cuò)位。 從物理上來看，指示燈亮就發(fā)生在其自身， 但這個(gè)亮在純物理上是沒用的，需要由大腦來解讀其中的意義，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)做出相應(yīng)的判斷，這就使得我們?cè)趯?shí)用上更偏向于意義的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕只有等到這個(gè)解讀的過程能夠自動(dòng)完成之后，這樣的錯(cuò)位才會(huì)得到消除。