眾人信仰的“神”往往都是有嚴重缺陷的，原因很簡單—他們不愿意去超越被樹立起來的“神”

甚至是在這個圈內(nèi)的他們都有理所應當?shù)那疤幔骸叭ν馊藳]有這個信仰瞎摻和什么？”“為什么這么基礎的東西（指該圈文化）你都看不明白？”等一堆顯而易見的“小團體言論”。他們盲信著，忽視著他人的疏忽，省略掉新人的不安。說出來的話充斥著“你也跟著信xxx不就好了”“那我為什么不去問xxx”這種令人費解的“嘲諷”

社交禮儀存在的當下社會，養(yǎng)成“欺騙”習慣的人們排泄的戾氣也顯得“誠實”，對一個現(xiàn)象的反饋固然有千萬種方式，在有信仰的他們眼中“用啥都可以”。

“無神論”進化到觀點多樣化的自由社會，理應是“理性”的象征，即“知道屬于自己的‘神’是什么，有了‘神’的作用是什么，為了超越‘神’我該怎么做”，但大多人有了‘神’便開始自卑，然后深陷在“神的庇佑”之中。對于這種毫無發(fā)展空間的小團體，名為“社會”的集體意識只能原諒他們；他們止步不前、自娛自樂，到了戾氣包不住的時候，他們的“神”也就該被制裁了。

↑因為會讓自己的團體充滿戾氣的“神”本就是不成熟的啊↑

只是人們還不懼怕去信仰這類“神”，他們贊揚著公開炫耀的那些人，因為他們需要一個“神”，需要一個能讓他們依賴、讓他們參考的信仰。參考之下是否有成長呢？有，大多都朝著這個“神”的樣子成長扭曲了。

在喬治·卡林的黑色幽默中，所謂“神往往被套有人格”“神往往無法實現(xiàn)愿望”的問題根源，其實就是因為大家信仰的“神”非“神”，而是人，是不完美的人，是一個達成一項你心中指標就被認定為“可以用作案例、可以理所當然詢問、可以理所當然依賴”的“人”。往深探討，這位“神”其實是不完美的自我想成為的形象，無法接受“能力懸殊”的自己自甘墮落而不愿追隨而已，同樣的位置換成別人一樣可行，只要滿足“那些條件”就能“成神”

在我眼中被資本控制的這些人是可悲的，他們失去了自我探索、自我突破的能力，因為只需要炫耀就有源源不斷的人氣、源源不斷的通貨涌入賬戶，可他也就只能停滯在那里了。現(xiàn)代人自幼烘托出的嚴重“依賴”心理讓他們隨時都能成為這個圈子的“猴王”，只需要稍微重視一下“心有所向”的人，他們就成了。這也是為了什么噴“飯圈效應”的人自己往往也深陷“飯圈”之中，只是叫法不一樣就可以認為“我這哪里能叫飯圈，能不能別偷換概念”。動機是一樣的嗎？一樣；思維流程是一樣的嗎？一樣；人格缺陷是一樣的嗎？也是一樣的。