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神鬼都在我們心中?

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鬼神并不是與生俱來的觀念，沒有人一生下來就怕鬼。

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嬰兒單獨睡覺，即使房間再大，光線再暗，位置再偏遠，也不需要有人陪伴，因為心中沒有鬼，所以不怕鬼。

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小孩子也不怕鬼，怕黑是真的，或者喜歡有人給他們一些溫暖的感覺。一直到有一天，大人們有意無意給予鬼的概念，既恐怖又模糊，他們心中有了鬼的印象，這才開始怕鬼。而且越想越害怕，好像真的碰到鬼。

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同樣的道理，拜祭的時候心中有神的存在，神就好像真的在那里。拜同一尊神，各人的感覺不一樣。緣的厚薄，從人和神的互動關系，可以看出端倪。

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一直到宋朝，讀書人還是把鬼神看作一種陰陽的變化。譬如朱子，就十分明白地指出：鬼神不過是陰陽消長而已。

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人有精也有氣，精即魄，屬鬼。而氣則是魂，屬神。這樣說起來，精和氣聚合起來，成為人或物。可見萬物都有鬼神，并不是人類的專有。

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朱子認為人自小成長到壯年，是神，衰老以后是鬼。

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我們則推論人生的時候，一半是神，另一半是鬼。神鬼的比例不同，造成各人的性格不一樣，命也不相同。其實鬼代表我們的獸性，神表示我們的神性，綜合起來，便成為我們的人性。

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身體接受心智的指導越多，神性的部分越獲得發(fā)揚，我們稱呼這種狀態(tài)為“真神人也”。

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身體根本不接受心智的指導，但憑感情用事，想出來的點子，通通是“鬼主意”！碰到這樣的人，便是“見鬼”。

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有時顯神性，偶而現(xiàn)鬼性，那就是人性?？梢哉f人是世界上，最喜歡也最擅長“裝神弄鬼”的動物。

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中國人最尊敬祖先，是世界上唯一把祖先的靈魂扛在肩膀上，到處行走的民族。祖先雖已死亡，而氣尚未散盡。到底還有多少？只有子孫由于頻率最為相近，最容易有所感應。

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若是子孫不忘本，心中有祖先，自然感覺有氣的互動。如果子孫心中已經(jīng)沒有祖先的地位，根本用不著祭祀，因為拜跟不拜一樣，不過是一些形式而已。

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我們心中的祖先，是什么樣子，想象出來的祖先，便是那種樣子。

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對中國人來說，祖先是我們多出來的一條導航線。有很多不方便說出來的事情，可以放心地和祖先溝通。比其他不崇拜祖先的民族，多了一些可以對談、能夠請教、值得信賴的先輩，當然有很大的助益。

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《禮記·祭義篇》記載：有生之物必有死，而死后必歸于土，這便是鬼。骨肉在地下腐爛，化作野土。但它的氣卻發(fā)揚于上，成為活動的光景、氣味，和使人感動的東西，那就是生物的精靈，變成神。

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中國自古便相信鬼神，把戰(zhàn)爭和祭祀，看成同樣重要的國家大事。尤其是戰(zhàn)爭之前，往往先要向祖廟報告，并祈求上天護佑。

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和基督教的禱告，十分相似。只是我們認為鬼神種類繁多，基督教則尊奉一神。我們祭祀祖先，基督教并不如此。

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倘若認為在宇宙之外，未有宇宙之前，就有一尊巨大無比的神，來創(chuàng)造一切，就會想出一位造物主，把它奉為宇宙的最高主宰。

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假定宇宙所有的人和物，都是造化先生的神奇妙用，又創(chuàng)造又演化的結(jié)果，便會想出萬物皆有神，各自擁有生生不息的造化功能。

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怎樣想，就想出怎樣的鬼神，符合相對宇宙的觀點。各種民族，不同地區(qū)，立場不一樣，看法也不一致。于是各有各的鬼神，各有各的信仰，也符合多元的需求。

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只要互相尊重，不要彼此排斥，基本上是正常的現(xiàn)象，不必要也不能夠加以統(tǒng)一。信仰自由，便是不排他，不標榜自己的信仰才是正確的。

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既不禁止什么不能夠信，也不規(guī)定一定要信什么。任憑各人自行選擇，可信可不信，反正各人自作自受，管他做什么？

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一個人，除非是大圣大賢，或者具有豐功偉業(yè)，死后很少會有人長久地懷念他。很快就被大家遺忘掉，好像從來沒有存在過一樣，豈不是白活了這一輩子？

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中國人十分聰明，知道教導子女，在父母亡故后，要時常紀念他們。把他們看作活在另一個世界的人，仍然要按照他們生前的習慣，把他們所需要的物資，用火焚化，變成屬靈的物資，以滿足先人的需求。

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陽世的人，誰比較可靠？當然是自己的子女或后代子孫。為了保證自己死后，在陰間能夠獲得所需要的供品，我們會設法把財產(chǎn)傳給自己的子女。

當我們對自己的死亡，以及死后的各種事宜安排妥當之后，對死亡的憂懼，自然減輕許多。祖先崇拜，無論對祖先、對自己，以及對后代子孫，都有很大的功能和意義。

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子女或至親好友，如果以至誠紀念亡故的先人，一定會將死者生前的音容笑貌、舉止動作、愛憎迎拒等情況，盡情地追憶。

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想念到極深時，會產(chǎn)生某種幻覺，好像亡者未必離去，而是和往昔那樣，生活在自己的旁邊，只是行動飄忽幻化，不受軀體的拘束。

特別是大家追述亡者的種種言行，更是覺得十分親近。祖先崇拜的教化作用，大于紀念和禮拜。

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我們祭祀祖先時，必須全家人聚集在一起，借著對祖先的懷念，建立家人的共識，以求協(xié)同一致，共同為發(fā)揚家風而奮斗。

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中國人的鬼神觀，實際上已經(jīng)提升到文化的層次。我們和鬼神互動，目的在促進生者的孝道和互助。