編輯推薦

《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部出類拔萃的巨著制之一，是一部真正意義上的諷刺小說。全書共五十六回，約40萬字，描寫了近二百個人物，更花了他十幾年的時間完成。小說假托明朝，實際描寫了康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
　　吳敬梓以對待功名富貴和文行出處的態(tài)度為中心，貶抑批判士人中的假儒士和假名土，褒揚推崇真儒士和真名士，兩者形成鮮明的對照。他入木三分地刻畫了周進、范進、馬二先生這類備受科舉制度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象，滿懷熱情地描繪了莊尚志、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷坦蕩的真儒賢人。同時，他還寫了一大批不學(xué)無術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士，如婁家公子、楊執(zhí)中、權(quán)勿用之流。

內(nèi)容簡介

《儒林外史》作為我國古代第一部現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，主要描寫封建知識分子的生活和精神狀態(tài)，揭露科舉制度的腐朽以及在這個制度奴役下的士人的丑惡靈魂。它繼承了先秦諸子諷刺寓言的成果，對明代或同時代的粗淺長篇諷刺小說《西游記》《西游補》等，《聊齋志異》中的短篇諷刺小說等的主題思想和藝術(shù)手法進行了繼承，并大膽突破，成為真正的諷刺文學(xué)，“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”（魯迅《中國小說史略》），對后世產(chǎn)生了深遠影響。

作者簡介

吳敬梓（1701-1754），字敏軒，號粒民，自稱秦淮寓客，晚年又號文木老人，清代滁州全椒（今安徽全椒縣）人，出生于世代書香的大封建地主家庭。他的著作，除長篇諷刺小說《儒林外史》外，今存《文木山房集》四卷和輯佚詩文三十多篇。另有《文木山房詩文集》十二卷，《詩說》七卷(一說八卷)，尚有未成書的《史漢紀(jì)疑》，均已佚失不傳。

前言/序言

《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部出類拔萃的巨著制之一，是一部真正意義上的諷刺小說。魯迅先生在《中國小說史略》中，對《儒林外史》有這樣的評論：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書?！敝两窨磥?，仍是準(zhǔn)確的。?
　　本書作者是清代小說家吳敬梓，吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，號粒民，漢族，安徽全椒人。生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲。?
　　吳敬梓22歲時，父親去世，家族內(nèi)部因為財產(chǎn)和權(quán)力而展開了激烈的爭斗。經(jīng)歷了這場變故，吳敬梓既無心做官，對虛偽的人際關(guān)系又深感厭惡，無意進取功名。安徽巡撫推薦他應(yīng)博學(xué)洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至1754年53歲去世時，一直過著清貧的生活。?
　　吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。不過，確立他在中國文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。該書中《范進中舉》一文還被選入語文課本。這部小說大約用了他近20年的時間，直到49歲時才完成。?
　　《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，或者說是一部由無數(shù)短篇交替而成的長篇小說，基本上沒有詳細描寫其一生經(jīng)歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點和精神世界。所以，吳敬梓把重點集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細致地表現(xiàn)一個相對靜止的人生相。這就如同從人物漫長的性格發(fā)展史中截取一個片斷，再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈，把此時此地的“這一個”，放大給人看。這是勾畫諷刺人物的一個很出色的手法，它使人物形象色彩明凈，情節(jié)流動迅速，而給讀者留下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節(jié)。?
　　《儒林外史》長達五十六回，雖沒有一個貫穿全書的故事情節(jié)，但吳敬梓在創(chuàng)作此書時，卻有一個完整的創(chuàng)作思路，即以對待功名富貴和文行出處的態(tài)度為中心，貶抑批判士人中的假儒士和假名土，褒揚推崇真儒士和真名士，兩者形成鮮明的對照。他入木三分地刻畫了周進、范進、馬二先生這類備受科舉制度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象，滿懷熱情地描繪了莊尚志、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷坦蕩的真儒賢人。同時，他還寫了一大批不學(xué)無術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士，如婁家公子、楊執(zhí)中、權(quán)勿用之流。與之相對比，吳敬梓著力塑造了“自古及今難得的一個奇人“杜少卿，作為真名士的典型，他尊重個性，輕財好義，追求恣情任性、自由不羈的生活。而真正體現(xiàn)吳敬梓理想的，則是小說中塑造的“隱括全文”的人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，才華橫溢，這是一個兼具真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到了吳敬梓熱烈的贊美。?
　　《儒林外史》主要的藝術(shù)成就，是它創(chuàng)造了富有民族特色又極具個性的諷刺藝術(shù)。它徹底擺脫了以往小說中善惡報應(yīng)的世俗迷信和迂闊陳腐的道德說教，而是完全堅持自己的生活觀點，利用切身的經(jīng)歷和體驗來看待世界，評判士林，把嚴(yán)肅的寫實和詼諧的諷刺結(jié)合起來。塑造人物時，吳敬梓能秉持公心，按照生活的本來面目來進行諷刺，不虛美，不隱惡，對不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺。?
　　由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學(xué)無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士。?
　　吳敬梓以深厚的文學(xué)素養(yǎng)和豐富的社會閱歷，用幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度和腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、貪污官吏的卑劣丑惡刻畫入木三分，深刻地揭示了封建末世的精神道德和文化教育的嚴(yán)重危機。?
　　《儒林外史》是中國小說史上的一部帶有開創(chuàng)意義的杰作。在它之前中國文學(xué)中就已經(jīng)有了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等著名的白話章回體長篇小說。而《儒林外史》的開創(chuàng)性意義在于：它以現(xiàn)實主義作為底色，以諷刺作為自己的美學(xué)追求。它與銷后出現(xiàn)的《紅樓夢》一起，構(gòu)成我國古代小說的又一高峰，在中國小說發(fā)展史上具有不可替代的作用。它奠定了我國諷刺小說的基石，對后來的文學(xué)影響是巨大而深遠的。