不知從什么時(shí)候開始，一群被稱為“三和大神”的青年打工者出現(xiàn)在深圳龍華三和人力資源市場。

他們只做日結(jié)工作，干一天玩三天；白天四處閑逛，晚上睡大街；吃5塊錢一碗的“掛逼面”，喝2塊錢一大瓶的水，抽5毛錢一根的散裝紅雙喜，在臭氣熏天的網(wǎng)吧里呆到天明。

“掛逼”是三和大神的特殊用語，用來形容身無分文，走投無路的境遇，“今天又掛逼了？”這是三和大神之間獨(dú)特的打招呼方式。

一碗掛逼面就是三和青年一天的全部進(jìn)食，填飽了肚子，再去小賣部買了一瓶被稱為“大水”的清藍(lán)瓶裝水，一塊錢 2 升，夠喝一天。

2018 年，日本 NHK 電視臺(tái)播出了一部紀(jì)錄片：《三和人才市場：中國日結(jié) 1500?日元的年輕人們》。這部片長近兩個(gè)小時(shí)的影片，探索了這群在希望和絕望之間掙扎的年輕打工者們的經(jīng)歷。?

影片一經(jīng)播出，便引起軒然大波，“三和大神”這一群體第一次掀起了廣泛的討論。

三和市場不僅是外地年輕人找工作的渠道，更憑借著這里低廉的生活成本，成為低收入人群的樂土。在這里，我們看到了一種完全不同的生活方式和青年文化。

在三和流行這樣一句話，“做一天可以玩三天”，日結(jié)工作累了可以休息兩天，白天‘癱瘓’在公園，晚上‘癱瘓’在網(wǎng)吧，對(duì)于大神們來說，今朝有酒今朝醉是一種境界，不是所有人都能成為大神。

只要不是自己逼自己，三和是個(gè)永遠(yuǎn)死不了人的地方，因?yàn)檫@里有太多方法能讓一個(gè)人搞到錢。三和有一種假手機(jī)專賣店，專門協(xié)助擼網(wǎng)貸口子——用身份證在網(wǎng)貸平臺(tái)申請(qǐng)貸款，門店留下大頭，三和青年拿小頭。

除了網(wǎng)貸，做“法人”是個(gè)來錢更快的渠道，卻更危險(xiǎn)，許多擔(dān)任公司法人代表的三和大神名下有幾千萬的財(cái)產(chǎn)，他們本人可以拿到 2000-5000?元的報(bào)酬，卻要承擔(dān)該企業(yè)的全部法律責(zé)任。

這里并不像人們以為的是“墮落青年”集散地，這里的很多人曾經(jīng)是天之驕子。

幾年前，成績優(yōu)異的小黑成為村里第一個(gè)考上大學(xué)的孩子，貧苦的家境勉強(qiáng)支撐他讀完了大一。懂事的小黑申請(qǐng)了休學(xué)一年，跟隨著打工大潮離開貴州老家，來到了深圳，進(jìn)入亞洲最大的工廠富士康。

然而事實(shí)遠(yuǎn)非小黑的想象，廠房工作對(duì)他來說簡直是一種折磨，日復(fù)一日的機(jī)械性流水線，每天十二小時(shí)的體力壓榨，日夜兩班倒對(duì)身體的巨大傷害，榨干了這個(gè)年輕人對(duì)大都市的最初渴望。

三個(gè)月后，小黑辭職了。

在朋友的介紹下，小黑來到了三和，從事日結(jié)工作，為了省錢，他學(xué)別人一樣睡公園，沒想到第二天早上被扒了個(gè)精光，除了一張身份證，他什么都不剩了。時(shí)間一天天過去，小黑沒有攢下錢，學(xué)校卻發(fā)來了通知，注銷了他的學(xué)籍。痛苦使小黑擱淺在了三和，也開始通過電子游戲排解。

游戲就成了小黑的精神家園，在游戲世界里，努力就可以換來結(jié)果，這比現(xiàn)實(shí)世界公平得多。2014?年小黑與隊(duì)友斬獲《英雄聯(lián)盟》深圳城市大賽亞軍，并因此被戰(zhàn)隊(duì)經(jīng)理挖掘，“當(dāng)時(shí)一天能接到四五通電話，都是戰(zhàn)隊(duì)經(jīng)理打的。”于是他前往上海參加?OMG?舉辦的青訓(xùn)營，但他其實(shí)只待了一個(gè)月。因?yàn)榻叹毠艿锰?xì)了，他玩得不自在。

回到三和的小黑逐漸加入了三和大神的行列，維持在溫飽線上，沒錢了就去做日結(jié)，有錢了就去網(wǎng)吧包夜，睡過公園長椅，也睡過“海信大酒店”，大家都這樣，沒人笑話自己，小黑在三和找到了舒適區(qū)，也忘記了夢(mèng)想。

2016 年，小黑尋思著身份證即將到期，聯(lián)系了收身份證的黑中介，換來 60?塊錢。

身份證在三和是一種明碼標(biāo)價(jià)的貨物。按照出生年齡的不同，價(jià)格被嚴(yán)格劃分為三個(gè)層次：1980?年以前的 40?元，1980?年到 1990?年的 40 - 80?元，1990?年以后 80 - 100?元。這些收購而來的身份證常被用于注冊(cè)詐騙公司、網(wǎng)絡(luò)騙貸等，然而大神們并不在乎，他們只關(guān)心能換來幾天生活費(fèi)。

一轉(zhuǎn)眼快要過年了，小黑才發(fā)現(xiàn)，沒有身份證的自己已經(jīng)回不了家了。

每天清晨，三和人力市場都會(huì)聚滿百個(gè)蓬頭垢面、面無血色的大神，他們茫然地等待著，不約而同地沉默著，阿政就是這其中之一。

隨著三和的整改，阿政已經(jīng)不能再睡大街了，黑網(wǎng)吧與黑中介的驟減，讓大神們無所適從，他們找不到可以棲身的地方，也找不到日結(jié)工作的渠道，更不愿意回家。

對(duì)于阿政來說，家只剩下一個(gè)概念，從自己四歲開始，只有每年過年的時(shí)候他才能見到風(fēng)塵仆仆趕回來的父母，長大后，阿政才知道像自己這樣的孩子被稱為“留守兒童”，而他那進(jìn)城打工的父母被稱為“農(nóng)民工”。

深圳，就是由阿政父母這一代農(nóng)民工建設(shè)起來的，他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口來到這里，他們用農(nóng)民特有的吃苦耐勞精神，用自己辛勤的汗水為這座城市的一磚一瓦奉獻(xiàn)力量。如果沒有第一代農(nóng)民工，就沒有今天的深圳。

與祖母相依為命的阿政，很早就輟學(xué)在家，他知道的第一個(gè)大城市的名字，就是深圳。跟隨父母的腳步走出家鄉(xiāng)，仿佛是他的宿命。

與阿政相似，這也是大多數(shù)三和人的宿命，在父母成為第一代農(nóng)民工后，他們卻成為了第一代大神，睡在父母曾鋪就的馬路上。

褲兜比臉還干凈的阿政已經(jīng)好幾年沒回過家了，他不知道如何面對(duì)家人。

有一年冬天的一個(gè)晚上，阿政早早地在網(wǎng)吧睡著了，他夢(mèng)到了去世的父親。父親不停地問他在哪里，阿政答不上。醒來后，他在喧鬧的網(wǎng)吧偷偷用發(fā)黃的袖口，抹了一次又一次眼淚。

在時(shí)代的浪潮里，三和大神們最先被拍在了沙灘上。不是沒有奮斗過，而是奮斗的過程太漫長，教育程度限制了大神的認(rèn)知，學(xué)歷與技能限制了他們的前途，他們看不到希望，只看到了舒適區(qū)。這是階級(jí)固化的本質(zhì)無奈。

童年缺失的溫情，讓大神們找不到家庭的責(zé)任，他們跟隨著父母的腳步走進(jìn)都市，卻丟掉了父母一代最美好的特質(zhì)。

大神催生了三和，三和也催生了大神。這里就像一個(gè)旋渦，輕易就能融進(jìn)去，想出來卻異常艱難。在三和這個(gè)巨大的舒適區(qū)里，睡大街的年輕人沒有朋友，卻有同類，他們互相照應(yīng)，一同墮落。

當(dāng)深圳不斷進(jìn)步，三和大神卻依舊迷茫。

提及三和大神，不了解的人往往覺得匪夷所思，甚至有時(shí)會(huì)覺得他們生活在與常人不同的世界。而對(duì)此略有耳聞的人，要么鄙夷地認(rèn)為大神們都是社會(huì)敗類，要么則一廂情愿地覺得三和大神早已無欲無求，得道成仙。

身為社科院社會(huì)學(xué)學(xué)者，田豐無法接受這種主觀臆斷的想法。他與學(xué)生林凱玄一拍即合，組成研究團(tuán)隊(duì)，展開了長達(dá)半年的三和調(diào)查之旅。他們希望，這次研究能夠突破網(wǎng)絡(luò)上人們對(duì)三和大神的刻板印象，達(dá)到真正學(xué)術(shù)研究的目的。

二人歷經(jīng) 180?多個(gè)日夜，寫下了 20 萬字的研究筆記，并拍下了許多珍貴的三和內(nèi)部照片，共同組成了這本國內(nèi)首部“三和大神”紀(jì)實(shí)作品：《豈不懷歸：三和青年調(diào)查》。

社會(huì)學(xué)學(xué)者“潛伏”三和，以白描手法還原“三和大神”真實(shí)面貌；一部罕見的真實(shí)和誠懇的作品。深度挖掘“三和大神”背后的故事，一窺 “佛系”外表下的無奈與掙扎；“喪文化”橫行的時(shí)代，“三和大神”離我們并不遙遠(yuǎn)。透視與理解三和青年的想法與選擇，探尋三和式底層社會(huì)成因，剖析中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的種種發(fā)展問題。