網(wǎng)上有句話，來岐山不祭拜“周公廟”等于白來，為了不白來，第二天一大早，我便來到了“周公廟”。

周公廟位于岐山縣城西北六七公里處，距離我住的地方甚近，開車一會(huì)就到，沿途經(jīng)過了昨晚吃過的“岐山臊子面館”，還經(jīng)過一個(gè)叫“周原”的景區(qū)，景區(qū)散落著幾棟黃泥版筑的土屋，模仿了周人數(shù)千年前在此生活的場(chǎng)景。

周公何許人也？姓姬名旦，周文王的第四子，周武王的弟弟，周成王的叔叔，周公廟及其附近曾是他晚年退隱的地方，也是他的采邑“周”所在地，因爵為“上公”，故后人尊稱他為“周公”。

周公廟東、西、北三面環(huán)山，狀若簸箕，又如一太師椅，太師椅的背面是鳳凰山，“鳳鳴岐山”的典故就發(fā)生于此，鳳凰是周人崇拜的神鳥，“鳳鳴岐山”意味著周人將要興起和繁榮。

而簸箕口所對(duì)的平原便是“周原”，周原包括岐山和扶風(fēng)兩地，東西長一百多公里，南北寬三十來公里，這是周人的老家，即便他們后來發(fā)達(dá)了，有了洛陽“成周”，鎬京“宗周”，但大部分周人依然生活于此，日出而作，日入而息，平淡而平靜的老死一生。

周公廟最早是周人的家廟和周公宅邸所在地，西周末年被毀，唐武德元年，即公元618年，唐高祖李淵為紀(jì)念周公旦曾助武王滅商立國，輔成王平叛安邦，下令創(chuàng)建周公祠，后歷經(jīng)宋、元、明、清歷代修繕，擴(kuò)建，形成目前這個(gè)建制，除此之外，全國另有兩所周公廟，分別位于曲阜和洛陽，但論規(guī)模和形制，這里是最大最完善的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

來到周公廟門前，立刻能感受到皇家建筑不尋常的氣派，即便是廟門前廣場(chǎng)，也氣象森嚴(yán)。

廣場(chǎng)兩邊為起伏的山嶺，中間為臺(tái)塬平地，平地盡頭一左一右各有一風(fēng)雨亭廊，供游人休憩，廊前有一水池，水泥砌基，鏤空，下臨水，狀若天安門前的金水橋，景區(qū)大門是一組仿古建筑，前出廈，黛瓦飛檐，朱紅立柱，檐下門楣多雕有精美的圖案，走廊相通，形成一座連屋，橫貫東西。

最值得稱道的是正門前的兩棵古柏，一左一右，已有千年以上歷史，腰身數(shù)人合圍，下端鐵皮緊錮，一棵樹頂已枯萎，枝葉依然綻放出新綠，另一棵盤龍走鳳，蓊郁蒼翠，門口還有兩個(gè)大獅子，威嚴(yán)而盡職，隱隱彰顯出“周公廟”的滄桑與底蘊(yùn)。

走進(jìn)去，庭院深深，樹蔭匝地，布局宏大，整潔而有序，景點(diǎn)大都集中在進(jìn)門的中軸線上，依次為八卦樓，三公殿，姜姬祠，后稷祠等，雖為不同年代建造，但大都有著幾百年的歷史。

最重要的景點(diǎn)是位于中間的三公殿，三公指的是周公，召公和姜太公。

周公是一個(gè)完美的人，后世儒家提出的“三不朽，立德立言立功”，周公早就做到了，賈誼在《新書.禮容語下》中說，“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德，大功，大治于一身，孔子之前，皇帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已”。

文王，姓姬名昌，商時(shí)為西伯，亦稱伯昌，他的功績是帶領(lǐng)族人一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，鯨吞周邊的小邦，將“周”的領(lǐng)地慢慢擴(kuò)大到豐鎬以東的河西地帶，并且制定了翦商大計(jì)，但還沒來得及實(shí)施，便因病去世了。

武王，姓姬名發(fā)，周文王的次子，周公一母同胞的親兄弟，他的功績是忠實(shí)的執(zhí)行了文王制定的翦商計(jì)劃，但命祚不長，滅商后的第二年也去世了，其子成王只有十二歲。

此后，便是周公開掛的人生。

《尚書大傳》對(duì)周公做如此評(píng)價(jià)，“一年救亂，兩年克商，三年踐奄，四年建侯于衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂，七年致政”。

“一年救亂”指的是救“三監(jiān)之亂”。

武王滅商后，采用周公“以殷治殷”的策略，分封商紂王的兒子武庚為殷侯，留守殷都，也就是現(xiàn)在的安陽殷墟，又覺得不放心，在殷墟周圍設(shè)了三個(gè)小邦，分別派武王的弟弟管叔，蔡叔，霍叔前去管理，俗稱“三監(jiān)”。

武王去世后，周公擔(dān)心政局不穩(wěn)，主動(dòng)承擔(dān)起了輔政成王的義務(wù)，這下惹惱了管叔。

管叔何許人也，姓姬名鮮，周文王的第三子，周公旦的大哥，管叔的心理是，老大老二沒了，我是妥妥的老大，要輔政的話也是我，哪里輪得到你老四，于是糾集排行老五的蔡叔，排行老八的霍叔，又動(dòng)員紂王的兒子武庚，散布謠言，“周公將不利于成王”，一起起來造反。

這情形有點(diǎn)類似后世康熙朝代的“九子奪嫡”，源頭都是當(dāng)爹的荷爾蒙分泌過剩，當(dāng)娘的又太能生，據(jù)說文王有十六個(gè)兒子，女兒多少史書上沒有記載， 康熙更猛，三十五個(gè)兒子，二十個(gè)女兒，這么多人惦記一個(gè)皇位，不斗個(gè)你死我活怎成。

中國有句老話，多子多福，兒孫滿堂，其實(shí)也未必，孩子多了，就感覺不出親來了，二月河的小說《康熙皇帝》里有這樣一個(gè)場(chǎng)景。

那年過中秋，皇家團(tuán)聚，在后宮大擺宴席，酒過三巡，菜過五味，皇子皇孫們照例要給皇阿瑪磕頭，因?yàn)槿藬?shù)太多，一房一房的來，前面幾家，康熙還興致盎然，越往后越覺無趣，這都誰和誰啊，幾乎不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，難道都是我的種？遂揮揮手，讓他們下去，各找各的樂去了。

此時(shí)的康熙，還僅僅只是覺得無趣，到了暮年，目睹了兒子之間互相算計(jì)，互相殘殺的奪嫡之亂，他的心恐怕拔涼拔涼。

“二年克殷”指的是周公面對(duì)“兄弟鬩墻，三監(jiān)叛亂”，冷靜果斷，不慌不忙，重新調(diào)動(dòng)人馬，親自指揮軍隊(duì)，再一次殺進(jìn)殷都，“誅管叔，殺武庚，放蔡叔”。

“三年踐奄”，指的是第三年消滅了奄國，“踐”，有泄憤的意思，“踐奄”是指滅奄后，對(duì)奄國國君“殺其身，執(zhí)其家，潴其宮”，通俗點(diǎn)講，就是將國君殺死，將其全家為奴，然后毀其宮殿，再在原址挖一個(gè)大池塘，徹底毀掉奄國存在的標(biāo)志物。

這需要多大的仇恨啊！

奄國在哪里？山東曲阜，當(dāng)時(shí)東夷的一個(gè)大國，曾做過商王南庚和陽甲的舊都，和商朝有著千絲萬縷的聯(lián)系，商被滅后，奄國心底不服，隱隱有為商復(fù)仇之志，只是缺乏一個(gè)理由，一個(gè)機(jī)會(huì)，武王之死，機(jī)會(huì)一下來了，于是，奄國君主對(duì)武庚說，“武王剛死，成王年幼，周公被天下人懷疑，正是千載難逢的好機(jī)會(huì)，請(qǐng)舉事”。

奄國憑什么有這樣的底氣？因?yàn)樗皇且粋€(gè)人在戰(zhàn)斗，它周圍有幾十個(gè)小國，一向與商交好，它們有同樣的想法，諸如薄姑，淮夷，徐夷，位置大概在現(xiàn)在淮河以北，泰山以南區(qū)域。

可以說，管叔敢煽動(dòng)蔡叔和霍叔，聯(lián)合武庚，斗膽與周公叫板，也與有奄國這樣的后盾有關(guān)，在商朝時(shí)期，東夷是一股很強(qiáng)大的實(shí)力存在，范圍包括現(xiàn)在的膠東半島，江蘇東部，安徽北部等，殷紂王為什么被滅國，除了荒淫無恥，酒池肉林，用貴族做人牲獻(xiàn)祭，導(dǎo)致內(nèi)部分崩離析外，也與他多次征戰(zhàn)東夷，后方空虛有關(guān)。

東夷戰(zhàn)斗力異常彪悍，商紂王當(dāng)時(shí)能控制的人口已達(dá)數(shù)百萬，軍隊(duì)常常幾十萬出征，即便如此，往東也從沒越過膠東半島的“膠河”。

而膠河以西的地區(qū)，大都成了商人的勢(shì)力范圍，比如位于曲阜的奄國，位于博興的“薄姑”。

也正因此，周公率領(lǐng)軍隊(duì)克殷都，處理完三監(jiān)后，立刻轉(zhuǎn)頭繼續(xù)東進(jìn)，先攻薄姑，后伐奄，要徹底消除東邊的隱患。

據(jù)說和奄交戰(zhàn)時(shí)，奄國動(dòng)用大象來征戰(zhàn)，周軍難以應(yīng)付，斧頭都砍破了，這說明，那時(shí)山東乃至整個(gè)黃河流域還是亞熱帶氣候，植被茂盛，降雨量大，空氣溫潤。

也正是在征服奄國時(shí)遭受了巨大的損失，才讓周人惱羞成怒，氣急敗壞，由“伐奄”變?yōu)榱恕佰`奄”。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，誰能想到，后來的奄國，成了周公旦的封地，成了周禮的傳承者，成了“詩書禮樂”之鄉(xiāng)，而在幾百年后，這里還出現(xiàn)了另一位大圣人孔子，而孔子，原本卻是商人君主的后代，其祖輩從宋國遷徙而來，周和商，真是一種剪不斷理還亂，你中有我，我中有你的關(guān)系。

“四年建侯于衛(wèi)”，是指周公平定“三監(jiān)之亂”后，為防止殷人再次作亂，封康叔為衛(wèi)侯，在原殷都南幾十公里外的朝歌另建新城，為“衛(wèi)國都”，現(xiàn)在的鶴壁南鹿臺(tái)遺址附近，將殷人中的手工業(yè)者遷過去七族。

康叔，姓姬名衛(wèi)，周文王的第九子，一直追隨周公，忠心無二，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟挲g尚小，周公怕他鎮(zhèn)不住殷人，給他派了八個(gè)師的軍隊(duì)，史稱“殷八師”，與之對(duì)應(yīng)的有鎮(zhèn)守鎬京的西六師，史料考據(jù)，當(dāng)時(shí)每個(gè)師大約一萬人，這十四萬人，便是周朝能掌控的全部軍隊(duì)。

但對(duì)比一下當(dāng)時(shí)商人和周人的總?cè)丝跀?shù)，這十四萬軍隊(duì)的來源構(gòu)成有些可疑。

著名學(xué)者李碩在《翦商.殷周之變與華夏新生》一書里寫道，“當(dāng)時(shí)的商族人口近百萬，商朝控制區(qū)內(nèi)的各種非商族人口，比如眾多土著族邦和被紂王納入統(tǒng)治的部分東南夷人，總數(shù)可能是商族人的兩三倍，而在商朝控制范圍之外及認(rèn)知范圍內(nèi)，各種蠻夷土著的總數(shù)也會(huì)有近百萬”。

與之相對(duì)應(yīng)的，“經(jīng)過文王時(shí)代的急速擴(kuò)張，到武王時(shí)期，周族可能在十萬人左右，即便加上西土各同盟族邦，也很難超過五十萬人，況且多數(shù)盟邦當(dāng)時(shí)與周的關(guān)系并不穩(wěn)定，周王還難以對(duì)他們發(fā)號(hào)施令”。

如此看來，周人的這十四萬精銳部隊(duì)，并非全部由周人組成，很可能周人僅僅擔(dān)任軍官層，而普通士兵大部分來源于殷人，他們平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)從軍，類似后世秦人的募兵制。

“五年?duì)I成周”，是指第五年在洛陽建了一座新城，名為“洛邑”。

平定“三監(jiān)之亂”后，面對(duì)殷都及周圍龐大的殷商部落人口，為了防止再次發(fā)生叛亂，周公開始了對(duì)殷人系統(tǒng)性的遷徙工程，先是將一部分貴族遷到關(guān)中的周原，鎬京，再封紂王的哥哥微子啟于商朝舊都—商丘，這便是以后的宋國，殷人中的大部分貴族及平民，都追隨他過去了，剩下最頑固，最保守，最不愿走的殷“頑民”，周公決定在洛陽建立一個(gè)大城，將這部分殷人遷徙過去，然后將殷都燒成廢墟，徹底抹掉殷人心中的念想，這便是現(xiàn)在的“殷墟”。

在洛陽建都邑的想法是周武王先提出來的，由于鎬京偏西，不能控制殷商舊族廣泛分布的東方，周武王提出在天下中心建都的想法，只是還沒施行，便駕崩離去，周公忠實(shí)的執(zhí)行了武王的意圖。

但洛邑建好后，周成王在“落成典禮”結(jié)束后不久又回到了鎬京，原因可能是感覺和商人生活在一起擰巴，遠(yuǎn)不如呆在周人的老家巴適，安全，洛邑僅僅成為威懾東方的軍事中心和政務(wù)中心。

二百多年后，這一大城卻便宜了周平王，成為他的安身立命之本。

平王是個(gè)苦命孩子，本來太子當(dāng)?shù)煤煤玫?，結(jié)果來了個(gè)女人叫褒姒，把他爹周幽王迷得神經(jīng)錯(cuò)亂，女人是個(gè)冷美人，為了博女人一笑，他爹頻頻搞出“烽火戲諸侯”的把戲，這可比后世的《紅樓夢(mèng)》里寶玉為讓黛玉高興，撕扇子強(qiáng)多了。

隨后，褒姒給他爹生了個(gè)小兒子，“子以母貴”，太子的位置便挪窩了，他媽申后氣不過，畢竟自己才是明媒正娶的大老婆，娘家人也給力，聯(lián)合周邊的夷戎，把他爹給滅了，但申侯也是引火燒身，這些夷戎不講武德，不按套路出牌，不但殺死周幽王，擄走褒姒，還大肆搶劫，把周人的財(cái)物洗劫一空。

不堪其擾，為了躲避這些“野蠻人”，周平王在秦人的一路護(hù)送下，倉惶逃到了洛邑，這是公元前770年，史稱“平王東遷”，自此，西周結(jié)束，東周開始，而秦人也由此正式登上了歷史舞臺(tái)。

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